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對於牧者及機構領袖針對方舟探索的不負責任言論,對信徒不良榜樣及分化深表關注

致加拿大各教會負責人、牧長及信徒的公開信:

對於牧者及機構領袖針對方舟探索的不負責任言論,對信徒不良榜樣及分化深表關注



教會更新運動負責人胡志偉牧師、加拿大中信董事梁斐生博士、葉敬德牧師、曾思瀚牧師及參與出版及寄發《慎思明辨》的有關人士及邀約教內人士聯署的推動 者,因著針對方舟爭議的行動及不負責任的回應,包括對於方舟作電影佈道意義的扭曲、對方舟探索事工奉獻用途的誤導、對發現方舟表示的質疑,卻對影音使團在 探索方舟的真相及價值隻字不提,嚴重誤導了牧者及信徒。尤其牧者在講台上對方舟的不知情回應下,實在令我們信徒非常不滿及掛心!



近來,在方舟的爭論下,影音使團回應了當中的爭議、出示了有關方舟的考證。只可惜反對者、胡志偉牧師仍在教會更新的網站公開向教內募款,用以公開刊登 聯署內文。得知因著教內報刊的拒絕,竟轉以明報公然刊登,向教外人發表了不誠實的言論,進一步將帶來,不必要的分化影響信仰群體。在明確知道考古學家祖克 蘭克對方舟考證的論證,胡志偉牧師仍運用失實的資料,杜撰《慎思明辨》,堅持向外發放,實在令我們信徒關注稱為牧者、領袖及作為神學院師表的操守及誠實。 因著這種行徑,亦影響至未信群體對基督教的印象,成為反見證的效果。


當我們有機會看了香港剛出版的電影《挪亞方舟驚世啟示2》及考古專家祖克蘭克的《考古鑑證與解密》影片,實在令人驚訝,發現事實的真相與牧者的說法相距甚遠!影片可以令人更客觀及深入了解探索方舟事件的始 末,得知影音使團是從聖經出發,以祈禱憑信心去開始,且是有一份對探索聖經及人類本源的使命。對比下,發現反對牧者及作者的立論有明顯的失實及中傷。只可 惜過去牧者及神學老師不負責任參與了聯署反對方舟,影響了我們信徒對事實真相的了解,沒有關心方舟探索的屬靈價值及如何用方舟傳福音。對於外界如何認識方 舟探索的價值,令人非常感到不安!覺得牧師如此草率的行徑,成為因著電影信主決志者非常大的困擾及絆脚石。若有部份初信者,認為基督教原來有內部爭鬥,且 因著反方舟的言論導致 不信,誰負得起這些靈魂的責任?方舟是真的,若方舟重現又是上帝的心意,我們作為信徒,是否仍冷眼旁觀,不向牧者及領袖發出警示?如不在此刻反省過往批判 方舟的行為及回應,我們如何見主面?


為了不讓失實的言論影響了一件難得的屬靈及福音工作,盼牧者及信徒留心以下反對方舟的不誠實言論:


1.         文中認為影音使團草率處理方舟探索的發現,但卻在方舟電影中卻看出當中多次登山的艱辛及考古專家的排除法應用及歷史文獻。



2.         錯誤引用陳崇基牧師將木結構為修士和探索隊等人在山上留下的遺跡及地質學家斯奈林博士的碳十四立論,不理會考古專家祖克蘭克方舟發現的古代鷹嘴豆、文物群、動物遺跡及海事建築的考證方法。


3.         將一件聖經的神蹟事件-方舟,只以學術界為方舟探索的價值估量,忽視了上帝在事件的主權及當中異象帶領,神的工作亦有信心與科學驗證的平衡。


4.         胡志偉牧師撰文寧願相信梁斐生博士,認為有普通常識亦不會相信方舟,更將佈道的事工貶為福音濫用及商品,指控資深牧師為「共生利益者」,卻忘記了不同 福音機構的恩賜多樣化,方舟在護教與佈道的關係,大眾傳媒的語言與教內語言的差異。梁斐生作為科學家竟不知蜘蛛可於高山生存,還提出了種種不合科學的假 設,胡牧師還鼓勵信徒相信梁博士,卻不相信方舟發現的資訊。再者,更批評牧者對方舟的屬靈教導及先見。這種挑起爭論的言論,並不是作為機構〈教會更新〉負 責人的應有行為。



5.         電影《挪亞方舟驚世啟示2》記錄了登山隊員的見證、各專家分析當中的發現,可見天災頻繁的時代福音信息,耶穌是現代的方舟。實在不明白為何胡志偉牧師及葉敬德牧師將方舟佈道說成為謊言、欺騙及誤導觀眾,故牧師及反對者是否已看了電影才發言及聯署?還是在散播不負責任言論及刻意的謊言?



6.         認為方舟募款及財務處理不恰當,卻不提香港政府對非牟利機構的監管方法,聖經教導說奉獻出於聖靈的感謝及樂意的心,如批評信徒不應奉獻,是輕視了上帝在信徒的感動?



7.         牧者們過往不合宜的言論發表,令信徒輕視了方舟探索的意義及價值,探索是否對於聖經護教及探索創世記文本有甚高的價值,甚至探求人類萬族的起源是一個 重要的鑰匙?只可惜華人神學院只停留哲學的辯論,嚴重忽視了此發現的貢獻。胡志偉牧師在不了解方舟始末的背景下,竟倡議教會不要支持影音使團的方舟事工, 忘記了聖經對作假見證及控告弟兄的教訓,聖經對爭論應有的對話原則。


8.         張國棟先生掌握方舟探索資料不完整,亦不是考古專家,卻運用哲理作出排山倒海的批評,將機構對方舟探索的異象及付出,形容成取巧、混淆視聽、方舟探索 兒戲,更侮辱奉獻者的智慧,且為反方舟的牧者不實言語撰文護航,內文更貶低祖克蘭克博士的學術專業,沒有提及木結構的研究內容。文中沒有道出方舟發現的歷 史意義,探索隊員的生命擺上,影音使團的異象由來。最後文章卻被刊出,如留心,內文是沒有引用影音使團對爭議的合理回應,令人質疑張先生是否成為方舟探索 事工常設的批評家。



9.         胡志偉牧師將聯署活動定性為合理化的行動,為《慎思明辨》杜選不實文章,說方舟事工是騙局、圖利,但說出版此書以信徒的生命豐富為目的!卻忘記了聖經對牧者操守的要求,誰應負起挑起事端的責任?牧者應如何實踐真理?



考古學及聖經考古的出發點是不同,因聖經的事件及神蹟並非單以科學可以論證,且科學的知識亦不可以完全解讀上帝的作為。如留心,在佈道上是用上了第一 手的資料、探索者登山的神蹟見證,有理性及感性上在信仰探索。電影佈道會的講員是以耶穌的救恩作為呼召的核心,未信者因此信了。但後來因著作為教會之首及 信徒,發表了不實言論及不客觀的批評,令很多有機會藉方舟話題信主的朋友,因此白白從救恩的門走過,更有牧師說可以以其他題目傳講,不需要此主題。我們作 為信徒聽到,實在非常心痛,牧者會如此處事及以此邏輯思考。是否應以祈禱求問上帝,如何合理看待方舟探索與佈道的內容整合,向人分享聖經中方舟與耶穌救恩 的關係?如何看基督教 傳媒扮演什麼角色?什麼是聖經福音紀錄片?如何看教內傳媒報導此第一手資料,是主觀或客觀?



在此世代出現方舟的話題,上帝會否期望信徒去傳遞此信息?牧者應如何看待聖經歷史,上帝曾藉方舟拯救人類?方舟的信息在新舊約亦有記載,帶出審判及拯 救。此時此刻,此重大的發現,當中有否上帝帶領?上帝對我們有什麼啟示?有天我們大家見主面,如何解釋在方舟事工上我們當負的責任,是否忠心及良善?胡志 偉牧師在書中提倡求知、求證及求真,卻立了一個不良的榜樣,他與反對者出版的書,沒有引用影音使團在方舟事工上各專家的考古知識、沒有了解影音使團的異象 由來、沒有引用影音使團對坊間爭議的回應文章,便草率出版。加拿大牧長竟同意在明報刊出針對影音使團的聯署活動,作為信徒非常擔心牧師的素質及品格,是否 未來教內的爭議,信徒 亦可以效法?我們信徒在台下,不能再敢怒不敢言,否則便是同流合烏!盼牧長及信徒在未觀看電影《挪亞方舟驚世啟示2》及考古專家祖克蘭克的《考古鑑證與解密》影片,不要妄下判斷,作為牧者更不應不負責任在網上發表不實及帶有攻擊的言論,否則令未信者懷疑牧師及神學 院老師的教養及品格,盼牧長及信徒可以認真了解事件的始末。在方舟的探索及佈道上,求主賜下亮光,在天災及人心紛擾的時代,如何將方舟發現轉化成為福音的 話題,不要捲入不合情理的爭論,及盼各教會及機構可以同心同行,成為我們信徒的榜樣!


一群關心方舟爭議的信徒

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